UN Geneva - Multimedia Newsroom : OHCHR/Special Procedures - Press conference: UN Special Rapporteur on violence against women and girls

Bonjour à tous et merci de vous joindre à nous lors de cette conférence de presse aujourd'hui.

Notre conférencière d'aujourd'hui est Mlle Reem Asalem, rapporteure spéciale sur la violence à l'égard des femmes et des filles, ses causes et ses conséquences.

Elle nous informera aujourd'hui de son rapport à la 59e session du Conseil des droits de l'homme sur les formes de violence sexuelle à l'égard des femmes et des filles et sur le concept de consentement en relation avec la violence à l'égard des femmes et des filles.

Nous commencerons par une brève allocution d'ouverture du Rapporteur spécial, puis nous passerons aux questions.

Je donne la parole à la Rapporteuse spéciale.

Merci beaucoup et bon après-midi et bonjour à vous.

Merci d'avoir participé à la session.

Comme cela a été mentionné, j'ai présenté quatre rapports au Conseil des droits de l'homme hier.

Le premier rapport portait sur la violence sexuelle à l'égard des femmes et des filles, les nouvelles frontières et les problèmes émergents.

Le second était une version abrégée d'un rapport plus long que j'ai l'intention de présenter plus tard cette année, mais il s'agissait d'une version abrégée sur les défis et les limites de l'utilisation du concept de consentement en relation avec la violence à l'égard des femmes et des filles.

Et j'ai également présenté les rapports de deux visites de pays que j'ai effectuées l'année dernière.

L'une s'est rendue aux Émirats arabes unis en décembre 2024 et elle a été précédée d'une autre visite au Royaume-Uni en février 2024 concernant leur rapport sur la violence sexuelle, les nouvelles frontières et les problèmes émergents.

Ce rapport traitait des formes enracinées, actuelles et émergentes de violence à l'égard des femmes et des filles en raison de leur sexe, donc du fait qu'elles sont des femmes, en insistant sur la nécessité cruciale de reconnaître le sexe biologique comme un facteur central pour comprendre et analyser l'expérience de discrimination et de violence subie par les femmes et les filles.

Si je me suis concentrée sur ce rapport, c'est parce que je pense que pendant trop longtemps, le sexe, compris dans son sens ordinaire de sexe biologique, n'a pas été prioritaire et que, par conséquent, Hanford est en mesure de remédier aux vulnérabilités spécifiques auxquelles les femmes et les filles sont confrontées.

Ce rapport tente donc de lancer une invitation à se recentrer et à se recentrer sur la discrimination fondée sur le sexe.

Il s'agit donc de réintégrer le sexe dans les nombreux éléments et motifs dont nous devons tenir compte lorsque nous essayons de comprendre l'expérience de discrimination et de violence subie par les femmes et les filles.

C'est parce que c'est au cœur de leur expérience.

Bien entendu, cela ne signifie pas que nous allons rejeter ou ignorer le genre ou la discrimination fondée sur le genre ou que nous allons arrêter de parler de violence sexiste.

Cependant, ce que je dis dans ce rapport, c'est que le sexe et le genre sont deux termes différents qui sont souvent confondus, ce qui crée beaucoup de confusion et donne lieu à une analyse erronée.

Comme nous le savons, le genre est la signification sociale donnée aux différences biologiques entre les sexes et le genre comprend souvent également l'identité de genre.

Donc, si une personne a une identité de genre ou prétend avoir une identité de genre et que celle-ci peut souvent être différente du sexe dans lequel elle est née, elle est incluse dans ce concept.

Ainsi, l'analyse portant sur la manière dont le sexe influence les expériences de discrimination et de violence et sur la manière dont les influences sexospécifiques ne sont pas exclusives sont en fait complémentaires et une analyse basée sur le genre s'appuie sur des considérations liées au sexe.

En amalgamant ces questions, j'affirme dans ce rapport que nous compromettons en fait la protection des femmes et des filles.

Cela conduit également à des services qui ne répondent pas aux besoins des femmes et des filles victimes de violence.

Et cela conduit également à des politiques qui ne sont pas adaptées aux besoins des femmes et des filles.

Cela détruit également fondamentalement la façon dont nous continuons à comprendre le phénomène de la violence à l'égard des femmes et des filles.

Comme vous le savez, la violence à l'égard des femmes et des filles est une violence dont l'auteur est majoritairement un homme, donc des hommes et des garçons, et la victime est majoritairement sinon toujours une femme, donc des femmes et des filles.

C'est pourquoi il est vraiment crucial de continuer à prendre en compte les considérations liées au sexe et de continuer à collecter des données liées au sexe pour continuer à bien comprendre ce phénomène.

Nous devons continuer à être en mesure de connaître le sexe de l'agresseur et nous devons continuer à connaître le sexe de la victime.

Ces informations doivent ensuite être prises en compte dans la conception et la mise en œuvre de politiques visant non seulement à protéger et à aider la victime, qui est une femme, mais également à prévenir de nouvelles violences.

Il s'agit donc de travailler pour prévenir de nouveaux crimes perpétrés par des hommes, mais aussi de travailler avec eux, de travailler avec les hommes et les garçons afin de modifier les normes sociales, de réduire le nombre de crimes, etc.

À présent, j'ai également mentionné dans le rapport un certain nombre de manifestations émergentes ou nouvelles de violence à l'égard des femmes et des filles qui, selon moi, sont au cœur de leurs préoccupations étant donné que les victimes sont des femmes.

Et c'est, par exemple, en période de conflit et de crise que j'ai noté le recours au fémicide, c'est-à-dire le meurtre de femmes et de filles parce qu'elles sont des femmes, comme outil de génocide.

Et j'ai cité en particulier deux exemples qui me semblent très frappants à cet égard.

Le premier concerne les territoires palestiniens occupés et en particulier Gaza, et la façon dont le meurtre de femmes palestiniennes, parce qu'elles sont palestiniennes, parce qu'elles sont des femmes et représentent donc la continuité de la vie palestinienne, est devenu un outil indispensable de la machine génocidaire israélienne.

Au cours des 19 mois environ qui ont suivi ce génocide en cours, nous avons entendu comment la rhétorique des responsables israéliens, mais aussi des membres de la société israélienne, a déshumanisé non seulement les Palestiniens en général, mais aussi attaqué, diabolisé et déshumanisé de manière très spécifique les femmes palestiniennes et leurs enfants.

De nombreuses déclarations ont également été faites selon lesquelles ils ne devraient pas être épargnés, qu'ils sont tous affiliés au Hamas et méritent donc de mourir.

C'est pourquoi ils ont été victimes de meurtres indiscriminés, non seulement de meurtres indiscriminés, mais également d'assassinats ciblés.

Et nous le voyons au nombre de femmes et de nouveau-nés qui ont été tués ou dont leurs parents ont dû les abandonner, alors que le personnel médical a dû les abandonner dans le cas de nouveau-nés.

Donc, c'est un cas où je vois cela très clairement.

L'autre contexte dans lequel je pense que cela s'applique est celui de l'Afghanistan.

L'Afghanistan est légèrement différent de Gaza en ce sens que les politiques des talibans cherchent à subjuguer mais aussi à marginaliser et à exclure les femmes afghanes, soit la moitié de la société afghane, de la vie publique afghane et cherchent à les exclure réellement ou à les empêcher de suivre un enseignement.

L'accès à l'éducation, au travail, à la liberté de mouvement dans certains lieux, voire à la possibilité de parler, a causé d'énormes souffrances psychologiques, et cela s'explique par la misogynie, le sexisme et le désir de détruire réellement les femmes et de les éliminer de la vie publique.

Je soutiens donc que le traitement réservé aux femmes afghanes peut être considéré comme un acte génocidaire.

La Convention pour la prévention du génocide stipule que l'acte génocidaire se produit lorsqu'il y a une intention de détruire en totalité ou de diviser un groupe.

Et les femmes, les femmes afghanes dans ce contexte, forment un groupe.

Je sais que j'exagère un peu la définition.

Il n'était peut-être pas prévu, alors que nous étions en difficulté et que nous nous préparions inutilement à une telle situation.

Mais je soutiens que la situation en Afghanistan atteindrait ce niveau.

Je parle également d'autres formes émergentes de violence.

Un certain nombre de suicides sont liés à la violence domestique subie par les femmes, en particulier celles qui risquent de perdre leurs enfants à la suite d'une bataille pour la garde.

Et encore une fois, c'est à cause des souffrances incommensurables qu'ils endurent lorsqu'ils perdent leurs enfants, lorsque leurs enfants leur sont enlevés ou lorsque la violence domestique qu'ils ont subie est si immense qu'ils ne peuvent plus continuer.

Nous ne disposons pas de suffisamment de données à ce sujet, mais les informations que j'ai reçues des familles des victimes et des organisations féminines mettent en évidence ce phénomène.

C'est très spécifique aux femmes et je pense que cela nécessite un examen plus approfondi.

Je parle également de l'utilisation de la violence reproductive en temps de guerre, également comme outil de génocide.

Encore une fois, Gaza me vient à l'esprit, pour des raisons que vous connaissez tous.

Et j'ajoute à cela deux autres exemples, à savoir le Soudan et les Rohingyas au Myanmar. Encore une fois, une violence très délibérée infligée aux femmes dans le but de détruire leur capacité de reproduction, de les saper parce qu'elles sont considérées comme étant la promesse de vie de l'ennemi.

C'est pourquoi l'accès aux soins de santé reproductive et sexuelle est délibérément supprimé.

En partie en détruisant des hôpitaux et des systèmes de santé, en tuant du personnel médical, mais aussi en violant et en leur interdisant de nourrir leurs nouveau-nés.

Ils peuvent eux-mêmes y avoir accès et n'y ont souvent pas accès.

Également la nutrition dont une femme enceinte ou allaitante a besoin.

Il y a donc beaucoup plus de détails à ce sujet.

Également dans le rapport.

Je parle également d'une question qui est à l'ordre du jour depuis un certain temps, mais qui, à mon avis, n'a pas reçu suffisamment d'attention et nous devons la remettre sur la table.

Et c'est très, très lié au sexe biologique, c'est-à-dire à la sélection du sexe avant la naissance.

Donc, dans quelques pays en particulier, c'est un phénomène dans mon rapport. J'ai mentionné l'Inde où des couples que vous connaissez, qui veulent concevoir ou dont la femme est peut-être déjà enceinte, font un test dans le but de déterminer s'il s'agit d'une fille ou d'un garçon.

Et dans ce cas, oui, s'ils veulent un garçon, alors si c'est le cas, ils veulent éviter d'accoucher d'une fille.

Et.

Il s'agit donc vraiment d'une forme de discrimination à l'encontre des filles avant même leur naissance.

Alors oui, je parle aussi de la technologie numérique et de la façon dont la technologie numérique est également très utilisée en tant qu'outil et en tant que plateforme afin de perpétrer des violences sexuelles contre les filles et contre les femmes qui continuent d'être les principales victimes.

Et c'est pourquoi nous ne parvenons pas vraiment à faire face aux conséquences de cette situation.

Par exemple, les contrefaçons profondes, mais aussi d'autres manifestations.

Donc, donc, c'est là.

Il existe d'autres formes de violence que j'ai mentionnées, mais je n'entrerai peut-être pas trop dans les détails pour le moment.

Je parle également de la question des stéréotypes et j'essaie juste de trouver mes notes. Et qu'une approche qui essaie de traiter les stéréotypes sexistes et les stéréotypes nuisibles sans tenir compte du fait que nous devons continuer à reconnaître le sexe comme une réalité matérielle ne permet pas de lutter contre les stéréotypes.

Parce que ce qui se passe actuellement, c'est que nous sommes en train de renforcer des stéréotypes néfastes dans un certain nombre de pays.

[Autre langue parlée]

Parce que nous avons maintenant, dans certains endroits, considéré que le fait d'être matériellement un homme ou une femme est en soi un stéréotype dépassé.

Nous ne voyons donc pas cela comme une réalité matérielle et nous pensons plutôt au fait d'être un homme ou une femme, un garçon ou une fille, plutôt comme une idée ou un sentiment qui se confirme en fonction de ce que vous portez, que vous portiez des vêtements féminins ou masculins.

Il s'agit donc d'une approche très superficielle des stéréotypes et de la lutte contre les stéréotypes.

Comme cela a été mentionné.

J'ai également présenté un bref rapport sur le consentement.

Et si j'ai décidé de le faire, c'est parce qu'un certain nombre de juridictions et de pays ajustent actuellement leurs lois pour s'assurer qu'elles se concentrent sur le consentement.

Vous avez donc un crime de violence sexuelle si la victime n'a pas consenti à un acte sexuel A, disons.

Mon rapport examine donc la manière dont le consentement est interprété et appliqué dans les différents cadres juridiques relatifs à la violence sexuelle, en particulier au viol.

Je propose donc également une petite analyse axée sur les lois internationales relatives aux droits de l'homme.

Ainsi, par exemple, je mentionne le rapport selon lequel le consentement en droit international n'est pas considéré comme valide dans des circonstances coercitives ou en cas d'exploitation.

Donc, comme la traite ou, en fait, je ne pense pas non plus que cela ait un sens dans les situations de prostitution.

Et selon le droit international, la charge de la preuve doit en tout état de cause reposer sur l'auteur et non sur la victime, car sinon nous revictimisons la victime.

Et il existe de nombreuses approches nationales différentes, allant du modèle « non » au modèle « oui ».

J'ai également l'intention d'examiner plus en détail les avantages et les inconvénients, disons, de chacun de ces modèles, dont certains ne tiennent pas compte des déséquilibres de pouvoir systémiques qui existent entre les femmes et les hommes.

Je crains donc que cela ne fasse du concept de consentement une arme, peut-être sans que cela ne soit intentionnel contre les victimes dans les procédures pénales.

Cela se produit en particulier, par exemple, lorsque les tribunaux, même s'ils ont une sorte de modèle spécifique en matière de consentement, se concentrent trop sur le comportement de la victime plutôt que sur les actions de l'auteur.

Ou même si nous n'avons même pas cherché à savoir si nous avions un contexte coercitif qui perpétue l'impunité et un contexte qui ignorait, par exemple, le traumatisme complexe qui a pu en résulter.

J'examine donc cela également dans le rapport et les formes émergentes d'exploitation facilitées par les nouvelles formes de technologie et leur lien avec celles-ci.

C'est tout à fait valable pour des secteurs tels que la maternité de substitution, comme évidemment la prostitution, *********** mais cela concerne également le changement de sexe, et non le changement de sexe dans le type de chirurgies et de procédures de transition fondées sur le sexe.

[Autre langue parlée]

Enfin, et je ne vais pas entrer dans les détails à ce sujet, vous avez les 2 rapports, mais j'ai présenté les 2 rapports sur mes visites.

J'ai été très heureuse de constater qu'ils ont été très bien accueillis.

Je rencontrerai à la fois la mission des Émirats arabes unis et la mission du Royaume-Uni afin de voir comment je peux poursuivre le travail que j'ai entamé au cours des visites et comment je peux également contribuer à la mise en œuvre des recommandations.

Je vais donc m'arrêter ici et vous remercier beaucoup.

[Autre langue parlée]

Le rapporteur spécial est maintenant prêt à répondre à vos questions.

Nous avons déjà un coup de main en ligne.

[Autre langue parlée]

Oui, merci beaucoup.

Merci au journaliste spécial pour la conférence de presse.

J'ai un tas de questions, donc je ne sais pas si vous voulez que je les pose une par une ou toutes en même temps.

[Autre langue parlée]

Le premier concerne donc Gaza.

Je veux juste être sûre d'avoir bien compris.

Ce que vous avez dit, c'est que les militaires israéliens ciblent les femmes parce qu'ils essaient d'empêcher la reproduction des Palestiniens à Gaza.

Est-ce exactement ce que tu as dit ?

Ma deuxième question concerne les prisons en Israël, car nous savons que des milliers de Palestiniens sont toujours incarcérés dans les prisons pour jeunes d'Israël.

Avez-vous une idée de la situation des femmes de Gaza là-bas ?

Sont-ils maltraités ?

Avez-vous des informations à ce sujet ?

Et surtout dans le cadre de la même politique, comme vous le dites, pour limiter le nombre de Palestiniens.

Savez-vous si Israël utilise la même arme sanitaire que celle utilisée, par exemple, au Groenland par le Danemark contre les Inuits, par le secteur médical avec des outils médicaux pour arrêter la réduction du nombre de femmes ?

Sais-tu si c'est quelque chose qui existe ou non ?

Et ma dernière question concerne l'intelligence artificielle parce qu'il y a une nouvelle tendance que je constate, par exemple, en France, je ne sais pas si c'est le cas partout, mais sur les réseaux sociaux, par exemple, beaucoup de jeunes utilisent l'intelligence, l'intelligence artificielle et la photographie, la photographie générative par intelligence artificielle pour envoyer, par exemple, la photo d'une fille normale et l'intelligence artificielle renverra une fille nue ou sans vêtements.

[Autre langue parlée]

C'est vraiment effrayant de voir que c'est quelque chose qui existe déjà.

Est-ce que vous travaillez là-dessus ?

Et est-ce que vous discutez avec des pays à ce sujet ?

Parce que je pense que c'est vraiment l'un des principaux problèmes que nous rencontrerons à l'avenir.

Merci beaucoup.

[Autre langue parlée]

Merci pour toutes ces questions intéressantes.

Donc, en ce qui concerne les femmes palestiniennes, comme je l'ai dit, je pense qu'Israël inflige des actes, et je l'ai déjà dit d'ailleurs.

Ce n'est donc pas la première fois que je dis qu'il s'agit d'infliger des violences reproductives en tant qu'outil génocidaire dans le but d'empêcher les naissances au sein de la population palestinienne et de provoquer ainsi une modification de la composition démographique.

Et s'il ne s'agit pas simplement, vous savez, de n'importe quel crime de guerre, mais en fait, je dis qu'il s'agit d'un outil de génocide, c'est parce qu'il répond à la définition des conventions sur le génocide.

Elle est menée dans l'intention de détruire en tout ou en partie un groupe national, ethnique, racial ou religieux.

Donc, en l'occurrence, pour les Palestiniens et pour Gaza, comme je l'ai dit, nous savons que l'infrastructure hospitalière et médicale a été détruite.

C'est une infrastructure qui a fourni des soins de santé sexuelle et reproductive, même la seule clinique de fertilité a été détruite.

Il a également ciblé de manière systématique et n'a pas épargné les patients, y compris les femmes.

Nous avons tous été témoins de la façon dont des nouveau-nés ont été abandonnés, abandonnés de force sur ordre des forces d'occupation israéliennes.

Plusieurs l'ont fait, plusieurs dizaines d'entre eux sont morts.

Au cours des 19 derniers mois, les Nations unies nous ont également parlé de l'immense souffrance des femmes enceintes, des quelque 50 000 femmes enceintes qui accouchent également dans des situations vraiment inhumaines et dangereuses, sans que des bombes de soins de base ne leur tombent sur la tête et dans des conditions vraiment inhumaines.

Et puis une fois et si des enfants naissent, des nouveau-nés malnutris souffrent de malnutrition sévère, de déshydratation.

Et nous savons également qu'en raison de tout ce génocide en cours et de la situation dans laquelle les femmes se trouvent en ce qui concerne le taux de perte de grossesse, le mot me manque toujours.

[Autre langue parlée]

Je pense donc que c'est délibéré et j'ajoute à cela, bien sûr, la nouveauté qui n'est plus si nouvelle, mais la famine forcée par Israël, qui a également entraîné de nombreux décès chez les enfants.

Donc, c'est 1.

Maintenant, en ce qui concerne la Femis, le camp de la Femis ou le génocide de Femi, comme je l'appelle.

Nous sommes donc dans une situation où nous savons déjà que le taux de victimes civiles est très élevé, ce que je pense que vous connaissez tous.

L'estimation la plus prudente était que 54 000 Palestiniens avaient été tués à la fin du mois de mai 2025.

Bien que, comme vous le savez, de nombreux experts et autres enquêteurs des droits de l'homme estiment qu'il s'agit d'une fausse déclaration flagrante, car dans le cas d'une sous-représentation similaire, les chiffres sont bien plus élevés.

Par exemple, The Lancet nous a dit qu'en juillet 2024, le chiffre était de 186 000.

Et je pense qu'il y a quelques jours, nous avons même entendu parler d'un chiffre, si je me souviens bien, de plus de 300 000 Palestiniens qui avaient été victimes de disparition forcée.

Donc, oui, je veux dire que nous parlons, oui, au moins nous parlons de 200 000 à un demi-million là-bas.

Mais malgré ce nombre effroyable de personnes tuées, le pourcentage de femmes et d'enfants tués est vraiment très élevé.

Et encore une fois, nous avons des fourchettes allant de 40 à 70 %.

Ainsi, comme je l'ai dit, comme de nombreux défenseurs et organisations des droits humains l'ont dit et comme l'ont déclaré les Nations unies, les attaques n'ont pas fait de distinction entre civils et combattants.

Mais si vous ajoutez à cela les appels à ne pas épargner personne et à dire que tout le monde est complice, vous voyez vraiment une décision très intentionnelle de, de, de faire du ****.

Et le récit, le récit qui ciblait également en particulier les femmes montre qu'il existe une compréhension de la part du gouvernement israélien, de la machine de guerre et de la machine génocidaire d'Israël selon laquelle les femmes palestiniennes non seulement font partie de la société palestinienne, mais qu'elles sont porteuses de la promesse de la continuité de la vie palestinienne.

Vous m'avez posé une question très précise sur la situation des détenues palestiniennes.

La commission d'enquête a bien entendu abordé cette question dans l'un de ses récents rapports.

Comme vous vous en souvenez, mon mandat a été l'un des premiers à m'exprimer ou à exprimer mon inquiétude face aux informations faisant état de viols et de violences sexuelles perpétrés contre des femmes palestiniennes en détention.

De toute évidence, nous avons également d'autres rapports très horribles et des crimes de nature sexuelle ont également été commis contre des hommes palestiniens.

Mais j'ai effectivement des informations selon lesquelles cela s'est poursuivi.

Il y a également eu des informations et quelques informations que j'ai reçues de femmes selon lesquelles on leur avait injecté pendant leur détention quelque chose dont elles ne savaient pas de quoi il s'agissait.

Je n'ai pas été en mesure d'obtenir plus de détails à ce sujet, mais j'espère que cela répond peut-être à votre question.

Et certains d'entre eux craignaient que cela ne soit lié ou ait été fait dans l'intention de nuire à leur santé physique, mais aussi peut-être à leur capacité de reproduction.

Mais en toute honnêteté, je n'ai pas plus de détails que ces rapports concernant vous m'avez posé une question sur les technologies numériques.

Comme je l'ai dit, tout d'abord, il y a un problème très clair lié au sexe dans la mesure où l'écrasante majorité des victimes de violence actuellement perpétrée en ligne et par le biais des technologies numériques sont des femmes et des filles.

Ils peuvent être, ils peuvent avoir une nature sexuelle, ils peuvent souvent avoir une nature sexuelle.

Elles impliquent souvent une exploitation sexuelle.

Mais nous devons également nous rappeler que si elles sont même utilisées à des fins sexuelles, c'est souvent pour forcer une femme ou une fille à renoncer à se faire connaître, à avoir une opinion, à travailler sur un sujet d'une manière spécifique, peut-être à continuer à critiquer un acteur en particulier.

Il est donc utilisé comme outil de persécution contre les femmes.

Et bien sûr, il arrive parfois qu'elle atteigne ses objectifs dans le sens où elle vise à donner l'exemple aux autres femmes.

Donc, si vous êtes journaliste et que vous découvrez que de profondes contrefaçons ont été diffusées, l'intention n'est pas simplement de vous punir pour votre réputation de journaliste de premier plan.

C'est aussi pour montrer votre exemple à d'autres femmes journalistes ou à d'autres défenseuses des droits humains qui y réfléchiront à deux fois si vous continuez à travailler dans ce domaine ou à écrire sur ce sujet.

Il s'agit donc de faire honte à la femme, de l'intimider et de détruire sa position dans la société.

Il y a donc de nouveaux outils qui sont très préoccupants et je pense que ce n'est pas le cas du monde.

Les États de la communauté internationale se disent préoccupés, mais les efforts sur cette question avancent bien trop lentement et ils ne sont pas aussi robustes, rapides et complets que nous le souhaiterions.

Nous voyons donc de nouveaux outils tels que l'intelligence artificielle générative pour la création de vidéos, d'images ou d'audios manipulés et qui, comme je l'ai dit, sont utilisés à des fins malveillantes.

Ils sont également utilisés pour faire chanter les filles, afin de les forcer à se livrer à des actes sexuels ou à s'automutiler.

Et je suis très triste de constater que dans certains pays, les garçons sont de plus en plus considérés comme des agresseurs.

Il n'y a donc pas que les hommes qui ont subi un traumatisme immense qui n'affecte pas seulement la victime immédiate, mais aussi sa famille.

Certains traumatismes sont si immenses qu'ils mènent également au suicide.

Et nous avons entendu parler de cas comme celui-là et, et de ces deep fake dont je crois que vous avez posé des questions, ils sont communément appelés deep fakes.

Dans mon rapport, je soutiens que nous devrions utiliser d'autres termes qui indiquent réellement que ce qui se passe est un crime, plutôt que n'importe quel type de traitement d'image éditorial.

Donc, les 99 % réellement des victimes de Deep Fake sont, sont, sont des femmes et, bien sûr, il y a la question de la vengeance et elles sont utilisées comme outils de toilettage et pour pousser les enfants, en particulier dans les réseaux de trafic et d'exploitation.

Donc, ils sont de plus en plus courants.

Ils franchissent les frontières.

Comme je l'ai dit, ce qui me préoccupe dans le cadre des efforts en cours, c'est également que nous sommes encore trop dépendants de modèles qui tentent de mobiliser la bonne volonté des fournisseurs de plateformes et des fournisseurs de technologies numériques.

Alors que ce dont nous avons réellement besoin, c'est également d'une application plus stricte et de réglementations plus contraignantes, y compris sur des sujets tels que la vérification de l'âge pour l'utilisation des plateformes en ligne.

Et l'utilisation ou la prolifération de l'utilisation des technologies numériques pour infliger des violences est, selon moi, également liée à la prolifération du *********** et à la consommation de ***********, comme je l'ai dit dans mon rapport de l'année dernière, car cela normalise cette violence.

Cela donne l'impression que c'est normal, que vous pouvez tout d'abord sexualiser et transformer les femmes et les filles en marchandises, mais que vous pouvez également leur infliger ce type de crimes.

Et tu sais que tu vas t'en tirer comme ça.

J'espère donc que cela répond à vos questions.

Y a-t-il d'autres questions ?

[Autre langue parlée]

Avez-vous des remarques finales ?

[Autre langue parlée]

Peut-être, juste une chose, c'est que, comme je l'ai dit dans ma présentation au Conseil hier, lorsque j'ai assumé cette fonction de rapporteure spéciale, je n'aurais jamais pensé que le jour viendrait où je rédigerais un rapport dans lequel je devrais affirmer que les femmes et les filles en tant que groupes sont réelles.

Être une femme est, c'est, c'est une réalité matérielle.

Ce n'est pas une sensation, ce n'est pas une robe que l'on peut enfiler ou enlever.

Bien sûr, il y a des hommes qui peuvent s'identifier comme des femmes, mais être une femme et s'identifier comme une femme ne sont pas la même chose.

Et cette tendance visant à effacer les femmes dans la législation et dans la pratique et à effacer le langage spécifique aux femmes, afin de convertir une terminologie spécifique aux femmes en une terminologie générique et parfois même aussi humiliante et déshumanisante est très préoccupante.

Pas seulement parce que, comme je l'ai dit, cela nous gêne.

Du point de vue de la violence, cela ne nous permet pas de comprendre ce que signifie la violence à l'égard des femmes et ce qui devrait être fait pour aider les victimes qui sont des femmes.

Mais cela constitue également une très grave régression.

Donc, s'il existe une obligation très claire pour toutes les parties, et pas seulement pour les États, de respecter les femmes, de ne pas discriminer les femmes et les filles en raison de leur sexe, comment appelle-t-on le fait d'effacer les femmes en tant que classe ?

Et c'est pourquoi je l'ai dit.

À mon avis, c'est l'une des formes de violence les plus graves que de dire à la moitié de la société qu'elle n'existe pas réellement.

Je dirais que c'est une forme très grave de violence qui nie leur existence.

Je pense que nous comprenons que si nous pensons à des groupes, par exemple, des groupes autochtones, des groupes raciaux, si nous nions également que les femmes, en tant que femmes, ont été victimes de discrimination, de violence et que le fait d'être une femme est au cœur de leur expérience et si nous leur refusons cette croyance et cette évaluation, alors oui, que c'est de la violence et cela constitue une régression dans le sens où.

Les États, entre autres, manquent donc à leurs obligations envers la moitié de la société.

Ils échouent et empêchent la discrimination et la violence.

Ils échouent et prennent des mesures, parfois même des mesures positives, c'est-à-dire des mesures positives spécifiques afin de garantir l'égalité et de garantir la promotion des femmes et des filles.

C'est donc le cœur lourd que j'ai réalisé que, compte tenu de la façon dont les choses se passent, dans certaines régions du monde, il était nécessaire de réaffirmer l'évidence et de reformuler l'évidence.

Et à ceux qui pourraient dire que cela ne concerne que certaines régions du monde, je dirais, vous savez, comme nous le savons, que tout ce qui devient une priorité politique sera exporté par le biais de l'aide au développement, de l'aide humanitaire, de la coopération bilatérale.

Donc, ça, ça devient pertinent pour le monde entier.

Nous vivons également dans un monde de plus en plus interconnecté où nous consommons les mêmes médias ou les mêmes messages.

Il était donc important de, vous savez, de mettre un terme et de dire quelques mots à ce sujet.

[Autre langue parlée]

S'il n'y a pas d'autres questions à poser au Rapporteur spécial, nous allons maintenant clore cette conférence de presse.

Merci à tous ceux qui se sont joints à nous, et merci beaucoup au Rapporteur spécial.

[Autre langue parlée]

HCDH/Procédures spéciales - Conférence de presse : Rapporteuse spéciale des Nations Unies sur la violence à l'égard des femmes et des filles - 26 juin 2025